بهجت عبد الواحد صالح
302
الاعراب المفصل لكتاب الله المرتل
بالأف لأنه مثنى يفيد التكرار أي مرة بعد مرة وليس التثنية . والنون : عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد بمعنى عدد الطلاق مرتان . * فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ : الفاء : استئنافية . امساك : خبر مرفوع بالضمة لمبتدأ محذوف يفسره المعنى . التقدير : التخيير بين الامساك بالمعروف ويجوز أن يكون مبتدأ مؤخرا وخبره المقدم محذوفا بتقدير : فعليكم امساك . بمعروف : جار ومجرور متعلق بامساك . * أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ : حرف عطف للتخيير . تسريح بإحسان : معطوفة على « إمساك بمعروف » وتعرب اعرابها . * وَلا يَحِلُّ لَكُمْ : الواو : استئنافية . لا : نافية لا عمل لها . يحل : فعل مضارع مرفوع بالضمة . لكم : جار ومجرور متعلق بيحل والميم علامة الجمع . * أَنْ تَأْخُذُوا : أن : حرف مصدرية . ونصب . تأخذوا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه : حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف : فارقة . وجملة « تَأْخُذُوا » صلة « أَنْ » المصدرية لا محل لها و « أَنْ المصدرية وما بعدها » بتأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل يحلّ . * مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً : ممّا : مؤلفة من « من » حرف جر و « ما » اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بتأخذوا . آتيتموهن : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل الميم : علامة جمع الذكور . والواو : للاشباع و « هن » ضمير الإناث الغائبات مبني على الفتح في محل نصب مفعول به وجملة « آتَيْتُمُوهُنَّ » صلة الموصول . شيئا : مفعول به للفعل « تَأْخُذُوا » منصوب بالفتحة المنونة لأنه اسم نكرة أي من مهورهن شيئا . * إِلَّا أَنْ يَخافا : إلّا : أداة استثناء . أن : حرف مصدرية ونصب . يخافا :